faith-1

■ つまんない連中とつまんないことでやり合う 17:16

のが大好きなひとってのはいるし、それはそれでよいのだと思う。

自重することないと思う。まあしないだろうけどねｗ。

■ 久しぶりですオレ理 05:38

id:akogina　大将どうもご無沙汰です。福は内です。

　最近ついったばっかりやってたね。でもそろそろブログ書きたくなってきちゃった。

　っていうか、id:AyanoIchijo先輩がいらしてびっくりです感激です。id:Marco11と申します。よろしくね。

　

　

　なんか大変でしたね。はしごたんはいわれのない人間に八つ当たる習性がありますよねｗ。かなりしんどかったのではないでしょうか。まあ雑魚どもがあたふたあたふたしなきゃもっと簡単に片付いてた感じだったんで、可哀想にとは思いますね率直に。何一つ悪くないですしね、あやのさんはｗ。いや、はじめにはしごたんが噛みついて、それにあやのさんが言い返したところまでしか読んでないのでわかりませんが。先に殴られたら7倍返しまでなら倫理的に何の問題もありませんから、殴り返しちゃえばいいんですよ。我慢するこたないですよ。被害にあって、しかも保護する機関もシステムもないんですから、我慢したら損ですしね。まあでも、はしごたんも反省気味なのかな。

　

　でもぶっちゃけ揉め事の渦中にいることによって、いろんな人とご自分との関係や、いろんな人の本性や底なんかがよく見えたでしょうね。いろんな光景を特等席で観察して得た情報って、結構なメリットになりますし、前向きに考えられる要素もたくさんありますよきっと。あやのさんがご機嫌を直されてまた素敵なエントリが書かれる日を待ち望んでいるファンは間違いなくたくさんいらっしゃるでしょうしね。俺もたまに読ませていただいたりしてます。この間の揉め事の前にちょこちょこ。レグナムが掘ってきたログをブクマ経由でとか。ぐっときたエントリとか覚えてますよ。ありがとうございます、書いてくれて。あの、そういえば、変な人のリング繋がりがありませんでしたっけ？ｗ。いや、なんかちょっとお近づきになる機会がないかなとは思っておりましたので、いろいろ書かせていただきましたご挨拶がしたくて。てか俺何書きに来たんだっけ。えっちなおねえさんのせいで忘れちゃったよ。

■ おもいだしました。 06:59

ネガティブ感情のことです。

ネガティブ感情が籠もった言葉に無防備に触れるのはやはりあまり得は無いと思います。ネガティブな言葉を放出してしまうときや、放出する必要があるときもあるのが人間です。だからこそ、言葉の受け手になりうる側が、工夫したり対処すべきことなのだと思います。それをシステムでできれば、なんて便利なのって話ですよね。

読みたいから読むわけで、自分の欲求によって情報を消費しているわけで、そのときそのときで何を消費し、どんなものに対して意識を開放して、何に集中して、何を目的として、どんな気分で、なんというか、全面的に自由なはずだよね。そうでなければ最初から使わない。だから、要は、ついったーのフォローの出し入れは日替わりで変わったりするよね。ネガティブな感じは俺は凄く苦手。以前ファにもいわれたのだが、悪意に弱い、悪意に耐性が低い。だから感じたらまず一度閉じるね。こちらの個人的な問題ですね。そこに感情的意味合いをあまり含ませてしまうと、すぐに窮屈な世間のできあがりです。

■ [ゆるめ]栗の花系の変質者ブロガーを見抜く能力 10:29

これ大事だなって思った。やっぱりキモい奴はキモい。自分はだいたい最初からピンとくる。なんでこんなにキモいブログに[文才]タグとか付けて喜んでるんだろうこの人たち頭悪いなって思ってた。頭悪いというか感性があれだなって。ナンセンスな男性至上主義者のブログを評価してた人が女性の人権について語ってもなんの説得力もないと思う。欺瞞的とさえ思えてしまう。やっぱり人の信頼を得るために必要なのは見る目と迂闊に評価を下さない慎重さと、過去の間違いを認める謙虚さだろうね。

あーやっぱ自分このへんになんかあるわ、わだかかまりというかなんというか。ああいうブログを文章が面白いとかって評価してた人に自分が評価されたときにね、どうせわかってないんじゃないの？ってちょっと思っちゃう場合もある。基本的に馬鹿の被害に遭うところまで近づいた被害者は馬鹿だと思うタイプなんで。馬鹿は悪いことではないけど、迷惑な場合はあるよね。でもそのへんも対応のしかたはわかった。馬鹿なものを評価してる時点で、その見る目のない評価者にこちらが評価を下して明記しとくってのが合理的だ。なんというかそろそろはてなシステム使って一年、いろんな人の心情の表れ方なんかが、すごくよく見えるようになった。思った通りの展開や、思った通りの人だったねってケースがあまりにも多いから、もうわかっちゃうよ。

頭の良いブロガーは迂闊なこと言わないし、なんというか本質を見てるなあと。ちゃんとしたブロガーなら、評価とか表明するという行為自体を本質よりも先んじるようなことは絶対無いしね。

まあ何を面白がるのも勝手だし、趣味趣向を理由に差別なんてするべきじゃないけど、変質者とそのまわりの人々って括りで捉えてしまいますね、どうしても。ずっと前にもそんなエントリ書いたよなデリカシーがどうのって。

ああこれオレ理のほうかな

■ [糞壺]久々に2ちゃんを見た感想[訴えてやる] 02:10

はてなの関連スレね。ヲチスレと。現行はコミケ襲撃の話題が盛ん。その直前までは結構俺の名前が出てて意外だった。思ったより人気。揉め事の相手には2ちゃんに悪口書きそうな奴を選んでおくと、フルボッコにしたあと、自主的に宣伝までしていてくれるからお得よ。ありがとう。あいしてるよ♪

人数は少なかった。良かった。粘着的なのがひとりかふたりいたね。わりと長期。俺のこと好きすぎなやつね。そこまで俺のこと好きな奴って俺が認識してない人間のわけないないから、あいつかあいつかなみたいなね。たまにマジになって「俺をゆるす取り巻きが悪い」ってこのひと2ちゃんでもこれいってるよみたいなねｗ。*1おまえだけは24時間以内に訴訟するから時計握ってあたふたしとけ。*2

あんまり俺を嫌ってる人が多くなかった。それは良かったと思った。まあ基本的にブロガーはムカついたら自分で表で表明するだろうからね。でもどうしても表で言えないという気の弱い人がいるならば、卑怯者の烙印と引き替えに匿名で物申せる場を設けた方が誠実なブログ運営かなって思うから、以前はスレ立ててリンク貼ってた。偉いだろ？そういう考え方なので、まあ前スレをざーっと見たのね。何が言いたいんだろうと。でもね、答えるべき質問とかはなかったな。耳が痛いと思うような書き込みもなかったね。だって、ちょっと誰かが俺の擁護になる情報挙げると見て見ぬフリしてんだもんｗ。読んでてなかなか気分良かったですよ。

こっからが本題なんだけど、俺のリアルの顔がキモイって書き込みがあったのね。すぐに書いた本人が否定してて変な感じなんだけどｗ。これさあ俺はなんでもないんだけど、傷付く人は傷付くのかもな、と思った。よくトラウマになったキモイという言葉の話をみかけるからさ、ブログとかで。そういうの凹んじゃう人もいるんだろうなって思った。ここで「いやいやいや、俺の顔キモくないから」とか「大きなお世話だから」ってノーダメージで跳ね返せないとしんどいだろうね、インターネットって。

■ 人がブログに事実を書くと「自慢だ」とか「虚言だ」とか匿名で言う人 03:37

っているよねネットって。増田にもいたし。

こういうのは、見ていて悲しい。これだったら「リア充だ」とか言ってたほうがまだ救いがあるよ。

わかってるのかな、「マルコが幸せなのが（この価値判断はあっちね）許せない、認められない」って匿名でみんなに向かっていってんだよ。しかもIDバレバレなのにｗ。某所に晒しといたｗ。

■ オレ理いいね 18:33

気持ち良いね。書きやすい。

マリアさんとレイさんの反応を見て、はてなブックマークの害っつーかいなごの及ぼす影響について思い当たることとかたくさんある。はしごたんも論外だけど、いなごは当事者にしてみると、物凄く心なく感じるよね。自分の経験を省みても思うのだが、なんか増幅されてる感もあるんだよね、「心ない感じ」が。これシステムとかインターフェイスの問題なのかもね。

まあでも「ガラが悪い」から利用を辞めるという判断はまさに賢明だと思った。SBMはいくらでもある。

■ [内緒]ペトロ岡田に同性カップルの婚姻の秘蹟をやらせる 10:06

という目標もある。ようするに同性婚というか性的に自由な結婚ね。カテドラルで。

ヤコブ幸田でもいいけど。俺個人とは関係ないけど、ここ重要なんで。

カトリック東京大司教区

同性結婚 - Wikipedia

同性愛について。 ①キリスト教は同性愛をどうしてだめなものとしてしているのか。 ②現在、キリスト教と同性愛はどういう関係にあるのか。 （プロテスタントとカトリック.. - 人力検索はてな

教会と葛藤しつつ信仰を問う　座談会　同性愛者とキリスト教

■ [余計なこと]ほのめかしで喧嘩売るブロガーについて[読むな馬鹿死ね] 20:13

ほのめかしブロガーのイヤミや、ﾋｷｦﾀ人文系の「引用」ロジックに乱される人はそれなりに衒学の罠にかかってる気がするね。俺から見たら読む価値無い低脳テキストだから俺は全く読んでないけど。馬鹿なテキスト読む奴が馬鹿。まあ馬鹿人生も素晴らしいけどね。イラっとしたらめんどうな手続き飛び越えてどつきたくなっちゃうから俺は。また手が届きそうなところに生息してるってのがミソだね。

2007年08月09日 tot-main 批評, 批判, 技術 さらに、自分の理論を補強する学術書の引用を付けると良いね。 (はてなブックマーク - 知的好奇心解放 - マ儿コの日記 - いまさらながら、批判のコツ)

琴子がいまいいこと言った。

いずれにせよ、正々堂々と対話する気がない奴から、卑怯な悪意のほのめかしを察知したら、対話じゃなくて喧嘩を望んでるとみなし、こちらの身を守るためにやむを得ずこちらの方法で喧嘩を開始するしかない*1。ネット上で批判とか議論とかいってやってることの大半は喧嘩だと思う。そういう喧嘩好きな人で、喧嘩売りまくってる癖に、「喧嘩というのは議論と違ってモニタをのぞき込んでる敵を後ろからフルボッコにする方法まで含む」ってことを理解してないからびっくりするよね。ま、しかし、そのうち思い知るであろうと、ここに予言しておく。

■ 非コミュは一般性のある問題。非モテは問題ではない。 02:35

非モテ、非コミュって並べて

非モテ＝彼女できない

非コミュ＝友達できない

みたいに書かれているのを二カ所くらいで見かけた気がします。

これはよくないですよね。そういうことじゃないと思う。

もう非モテって言葉をあんま使わないようにしようとか思った。

非モテを自称する者と非コミュを自称する者とは、まったく印象が違う。非モテを自称する者の多くは饒舌でありクネクネをためらわない。非コミュを自称する者は多様で、あまり饒舌ではない。すぐにくねくねすることをためらう場合が多そう。

非モテを積極的に自称する者の多くは非常に政治的だしあざとい。よってその気になれば取引しやすい。kiyaが良い例だ。

で、非モテにはあまり頭が良い奴がいないので、kiyaが目立つというか、他の非モテはkiyaをわりと気にしているように感じるという人もいた。俺はあんまり見てないし知らないんだよね、フルカツに夢中だから。

で、オレ理論 - はてなーコーポレーション第2給湯室 - 【トンデモ注意】「宗教騎士団」と「世俗騎士団」これ楽しく読んだんだけど、リンク先見てみると2005年とかからやってるんだね非モテとか。マサオもいたもん。もう2年もやってんの？ってめちゃくちゃげんなりしちゃった。それはやばいよ。というかもうそこにしがみつくしかないと思っちゃってるよきっと、あのへんのタイプの人間なら。あのへんって、俺が知らない世代のあかね系ね。フルカツは別よ。kiyaなんか飽きたらすぐやめそうな気もするけどね。

んで俺が結構愕然としたのが益田レディオさんのリストが問題化した時の他の非モテのみなさんの態度。kiyaは予想通りというかあれしかないよね絶対。それはそれで当然だなと。それよりもっとなんか釈然としないというか気持ちの悪い反応する人がいて、素でショックだったりしたね。

あと覚悟タンって元気なんだろうか。覚悟タンは気になるな俺ちょっと。

まあまとめると、フルカツ、覚悟タンとかレディオさんとかは気になる。

あとkiyaってNHK入るの？

だとしたらNHKに入ったkiyaをどういじっていくかだなｗ。

たまたまNHKにはいとこ夫婦が勤めているし、ディレクターの知り合いもいるから、楽しみだわん。

んでその他の積極的な自称非モテはみんなもうどうでもいいや。魅力がないよ。

なんだろう、うまく言えないけど、最近わかってきたテーマはこれ

『弱者でないやつが弱者のフリをしたり、弱者の名を利用しても、弱者はそれをどうすることもできない、だって弱者なんだもん』

知的好奇心解放 - マ儿コの日記 - 「脱オタした奴は、オタクコミュニティを二度とまたぐな」

こういうような非コミュの問題ってあるよね。これって深刻だなあと思った。

酷くまとまらないけどまあいいやね。

■ 「ネガティブ言及するな」を爽やかに表明してみる 19:56

知的好奇心解放 - マ儿コの日記 - ココロノコンパス

久々オレ理。

■ 電波受信しました 14:31

イエスの死体を隠したのは、きっとユダです

■ ログ2ch 23:14

はてな】はてなで遊ぶよ【Marco11】

1 ：儿 ：sage ：2007/01/20(土) 09:19:59 ID:N+C0RC9Q(7)

http://d.hatena.ne.jp/Marco11/

http://marcon.g.hatena.ne.jp/Marco11/

id:Marco11＝マ儿コ＝儿

去年の11月からはてなーとなり、はてな界隈を中からヲチ中の厨です。

今年一年ははてなでブログを続けつつヲチしつつ食い込みます。

皆様からのはてなー情報、食い込み要望等、お待ちしております。

飽きっぽいのでイベントやおもちゃがないと一年持たないです

頼むよまじで<(_ _)>

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